位居等妙
犹难测。五品方知是大权。出现由来为大缘。空中开
示游泥莲。妙宗若悟如如旨。犀拂金炉当处传。 李咏
史云。昔同南岳睹毫光。一诵莲经悟药王。论释十疑
垂万代。唱经况复示西方。陈公止观序云。本自不动。
何 (第 0268b 页)

品因果。差降不同。然皆获不退菩提。(常亲三圣。与诸善人俱会。无四
趣可退。所以决證。)故 李咏 史云。能仁现秽取娑婆。折摄刚强
方便多。横截爱河无别法。唯教专志念弥陀。又无边
刹土非无净。唯我弥陀 …… (第 0305a 页)
坐莲华。在树叶上。五通取叶。即于所在。图写流布。故 李咏 五通曰。娑婆人未识阿弥。直往西方为请祈。顷
刻圣仪俱降现。寻将贝叶广传持。所谓莲社者。释氏
要览云。 …… (第 0305b 页)
不失正限。故得此名。
高宗皇帝亲洒宸翰。特书此二字。奎画天然八法备
体。至今四远镌刻。作大佛会镇。故 李咏 远公云。莲社
开端接后人。翕然缁素总来亲。十年三睹庄严相。定
作金台上上身。其后有唐京师善导师．新定 (第 0305b 页)
少康师．
五台法照师．我宋钱唐省常师．长芦宗颐师咸踵遗
躅。大弘此教。今亦以 李咏 纪之。𦘕三百壁净土相。写
十万卷弥陀经。贵贱不论皆激劝。且登高柳定祈生
(导)。洛下文书累放光。化 (第 0305b 页)

陶。睹师肉体不腐。爪发尽长。其唇
微开。齿若珂玉。乃袭新衣。屑众香而重󰢍之。崇宁三
年谥法慧大师。 李咏 史曰。通经十疏辨河倾。绝笔弥
陁净业成。陶器坟中收幻质。昭然精爽定西征。靖康
改元。金人犯顺。显仁皇 …… (第 0318b 页)
七遍。凡所建立。几数百间。
建炎以来。三经贼难。积薪焚之。薪尽而梵刹岿然。非
大慈悲．大愿力所致耶。 李咏 史曰。般舟三昧九旬修。
大小弥陀忏更留。星殒香消忽西去。空馀千载仰嘉
猷。故草庵与寂照书云。切念在昔 (第 0321b 页)

灵瑞。良由佛
乘是一。感召随机。瑞相滋多。聊用囊括。郡补都帅有
利其富者。倚势夺之。民其衣闻者流涕。 李咏 史。讲业
端能继祖承。僧纲复振竞仪刑。主张遗教真龙象。缁 (第 0348c 页)

之旨。为宗镜录一百卷。开宝乙亥十二月
二十六日。焚香告众。趺坐而逝。塔于大慈山。寿七十
四。腊四十。 李咏 史曰。七返俱拈净土阄。毕生不退事
精修。神栖安养巳成赋。宜以慈容挂九幽。(无州僧见双王礼师
𦘕像) …… (第 0352c 页)
是教不亦大乎。赞
曰。端严具足相如其心。耿介孤高心如其相。谓方则
圆。若拘而放。不持不犯。人天归向。 李咏 史曰。道继。

偈加趺化湖上。俱闻天乐声。妙生□□□终说□□
晖宗师也。久侍以众首。继席主杭□□□。 (第 0363a 页)

至一扫李遵勖 李咏 陆游等诸贤各所其證。别囮唐
碑一谬。妄欲诱天下后学。乃是望天忧𣏌国。捧土塞
孟津矣。若知其私欲取信 (第 0491b 页)